( 1 ) Article issu de la cinquième journée, 16 décembre 1984 à Paris, psychanalyse familiale et approche systémique ; " Fonction du rituel".
Introduction
Il est malaisé de définir le rituel. Le terme s’est banalisé. On en fait souvent, par un contresens, l’équivalent d’une répétition, voire d’une habitude.
De même, la forme et le sens du rituel relèvent du cérémonial, mais il doit en être distingué. Prenons un exemple : une cérémonie religieuse a une forme gestuelle et vocale et un sens particulier mais ne peut être qualifié de rituel que si ce cérémonial concourt à rassembler, à grouper les sujets qui pensent alors partager la même croyance. On remarquera que le rituel, par la participation qu’il suppose, permet d’éviter toute discussion sur le contenu, le sens du cérémonial.
Ce sens, d’ailleurs, est très contingent et souvent le fait de reconstructions, d’une rationalisation après-coup. Kristopher SCHIPPER en donne un exemple dans son ouvrage " Le corps taoïste ", quand il montre que les rituels qui présidaient en Chine à l’entrée dans des groupes sociaux, furent repris plus tard comme religion, comme théologie.
Le rituel est un marqueur de contexte, une ponctuation entre niveaux logiques ainsi pour ce qui nous…